眉根を固く寄せ、口をへの字に結んであぐらの片膝を立てる異様な肖像画――。徳川家康の姿を描いたとされる「しかみ像（正式名称：徳川家康三方ヶ原戦役画像）」は、歴史の教科書やテレビ番組で誰もが一度は目にしたことのある著名な絵画です。
戦国最強と謳われた武田信玄の軍勢に挑み、惨敗を喫した三方ヶ原の戦い（1572年）の直後、若き家康が自らの慢心と悔しさを決して忘れないよう、絵師を呼んで描かせた「自戒の絵画」である。長年そう信じ込まれてきたこの有名な美談ですが、近年の学術調査によって通説の根底を覆す驚くべき新事実が判明しています。
📌 【この記事の重要ポイントまとめ】
- 要点1：「三方ヶ原の敗戦直後に描かせた自戒の像」という劇的な通説は史実ではなく、近代（昭和初期）に生まれた創作であることが判明。
- 要点2：所蔵元である徳川美術館の研究により、制作時期は戦国時代ではなく江戸時代中期から後期（18世紀〜19世紀頃）と特定された。
- 要点3：通説は否定されたものの、あの特異な表情が描かれた本来の理由や宗教的意図を巡り、歴史研究者による新たな探求が進んでいる。
【衝撃の新事実】「三方ヶ原の敗戦を描かせた」という美談は嘘だった？
長年にわたり、徳川家康の「しかみ像」は彼の不屈の精神を象徴するエピソードとして語られてきました。1572年の三方ヶ原の戦いにおいて、家康は圧倒的な戦力を誇る武田信玄の挑発に乗り、浜松城から打って出たものの完膚なきまでに叩きのめされました。命からがら城へ逃げ帰った家康が、己の浅はかさを猛省するために自らの苦渋に満ちた顔貌を記録させた――これが広く親しまれてきたストーリーです。
しかし、歴史学界や美術史界を揺るがす結論として、この三方ヶ原のエピソードは後世に創作された「嘘（フィクション）」であることが明らかになりました。当時の同時代史料には家康が絵師を呼んで肖像を描かせた記録は一切存在せず、江戸時代を通じてこの絵画が三方ヶ原の敗戦と結びつけられていた証拠も見つかっていません。
私たちが親しんできた「敗北の教訓を刻む冷静な指導者」というドラマチックな物語は、事実そのものではなく、後世の編纂物や近代の言説が作り上げたイメージだったのです。
徳川美術館の綿密な研究が暴いた真相｜画像が「いつ描かれた」のか
この歴史の定説に決定的な転換点をもたらしたのが、作品の原本を保管する徳川美術館（愛知県名古屋市）の学芸員・原史彦氏による詳細な調査研究です。
尾張徳川家に伝来したこの肖像画について、支持体である紙や絵の具、筆致、表装などを多角的に鑑定した結果、驚くべき年代が浮き彫りになりました。この絵画が描かれたのは家康の存命時（16世紀後半）ではなく、江戸時代中期から後期（18世紀末〜19世紀初頭）の作品である可能性が極めて高いと結論づけられたのです。三方ヶ原の戦いから実に200年以上も後の時代に描かれたことになります。
さらに追跡調査によって、「徳川家康三方ヶ原戦役画像」という画題や、敗戦直後に描かせたという解説が初めて公に登場したのは、昭和11年（1936年）の展覧会図録であったことが突き止められました。徳川宗家の寄贈品を紹介する過程で、近代的でわかりやすいストーリーが付与され、それが戦後の歴史教育やメディアを通じて「歴史の定説」として定着してしまったのが真相です。
なぜあの苦渋の顔に？しかみ像の「表情の理由」と本来の意味
三方ヶ原の敗戦記録でないとすれば、家康はなぜあのような険しい「しかみ面」で描かれているのでしょうか。その表情の理由と本来の意味については、現在いくつかの有力な学術的仮説が提示されています。
第一の仮説は、仏教信仰に基づく神格化・精神修養の表現という見方です。仏教絵画に登場する不動明王や羅漢、あるいは過酷な修行に耐える禅宗の開祖・達磨大師の姿を模した「苦行像」の系譜を引いているのではないかという指摘です。神号「東照大権現」として崇敬された家康を、単なる為政者ではなく、艱難辛苦に耐え抜いた求道者・尊像として顕彰する意図が込められていたと考えられます。
第二に、江戸時代後期の武士社会において、創業の祖である家康の苦難の歩みを追体験・賛美するための象徴画として描かれたという説です。平穏な天下泰平が続く時代にあって、主君の偉大な忍耐力を視覚化し、道徳的・教訓的な絵画として飾られた可能性も指摘されています。
有名な「脱糞説」の真相と武田信玄に完敗した三方ヶ原の実像
三方ヶ原の戦いといえば、しかみ像とセットで語られることが多いのが家康の「脱糞説」です。武田信玄の軍勢に追いつめられ、恐怖のあまり鞍上で便を漏らしながら浜松城へ帰還した際、家臣にそれを指摘された家康が「これは焼き味噌だ」と弁解したという有名な逸話があります。
このエピソードの真相についても、同時代の一次史料には一切記載がありません。初出とされるのは、江戸時代中後期に書かれた軍記物『三河後風土記』などです。軍記物は武功や人間ドラマを劇的に盛り上げるための脚色が数多く含まれる大衆向け読み物であり、史実としての信憑性は極めて低いと評価されています。
実際の三方ヶ原の戦いで家康が武田軍に完敗したのは事実ですが、家康は恐怖で前後不覚に陥ったわけではありません。自軍の崩壊を目の当たりにしながらも最後まで踏みとどまり、家臣たちの決死の身代わりによって辛うじて撤退を果たしました。脱糞説もしかみ像の通説と同様に、後世の人々が家康の「人間らしさ」を際立たせるために語り継いだフィクションの一種と言えます。
大河ドラマ『どうする家康』が描いたしかみ像の新たな解釈
近年の研究成果は、歴史ドラマの演出にも大きな変革をもたらしています。2023年に放送されたNHK大河ドラマ『どうする家康』では、この最新研究を巧みに取り入れた描写が大きな話題を呼びました。
劇中の三方ヶ原の戦いにおいて、松本潤氏が演じる家康は自ら絵師に「惨めな姿を描かせた」のではありませんでした。武田信玄の猛攻をしのぎ、浜松城で徹底抗戦を期して凄まじい怒りと気迫を漲らせていた家康の姿を、絵師が密かに写し取っていたという構図で描かれたのです。
従来の「情けない敗走への自戒」という枠組みから脱却し、「巨大な敵に対峙した男の執念と覚悟」として表現したこの演出は、近年の歴史研究の進展を踏まえた現代的な再解釈として、視聴者や歴史ファンの間で高く評価されました。
しかみ像の本物はどこで見られる？徳川美術館での所蔵と公開状況
教科書等で名高いしかみ像の本物（原本）は、現在も徳川美術館（愛知県名古屋市東区）に大切に収蔵されています。尾張徳川家ゆかりの貴重な大名道具や国宝『源氏物語絵巻』などを数多く所蔵する同館屈指の注目作品です。
ただし、紙や絹に描かれた歴史的絵画は光や湿度による劣化を防ぐ必要があるため、常設展示は行われていません。鑑賞を希望する場合は、徳川美術館が開催する家康関連の特別展や企画展のスケジュールを事前に確認することが必須です。展示期間中は、長年の通説が覆った経緯や最新の研究解説パネルとともに、実物の精緻な筆致を間近で観察することができます。
【しかみ像】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：しかみ像の本物はどこにありますか？いつでも見られますか？
A1：本物の所蔵先は名古屋市にある「徳川美術館」です。文化財保護の観点から常時展示はされておらず、徳川家康や合戦をテーマにした特別展・企画展などで期間限定公開されます。
Q2：三方ヶ原の戦いで家康が脱糞したという話は史実ですか？
A2：史実である証拠はありません。この逸話は江戸時代中期以降に書かれた『三河後風土記』などの軍記物による脚色であり、家康の苦戦や人間味を強調するために創作された俗説とされています。
Q3：なぜ三方ヶ原の絵ではないのに「三方ヶ原戦役画像」と呼ばれているのですか？
A3：昭和11年（1936年）に徳川美術館で開催された展覧会で、当時の館長らが三方ヶ原の敗戦エピソードと結びつけて図録に命名したためです。その名称が定着した後に研究が進み、実際には江戸中後期に描かれたことが判明しました。
まとめ：定説の打破が照らし出す徳川家康の人間味と歴史の奥深さ
「敗北の屈辱を自ら描かせた自戒の像」という劇的な物語は失われましたが、最新研究によって明らかになった新事実は、歴史の面白さを削ぐものではありません。江戸時代の人々がなぜ200年以上の時を経てあの特異な肖像を描き、神格化された東照権現に激しい苦難の表情を与えたのか――その動機を読み解く作業は、従来の美談以上の歴史的知見を与えてくれます。
常識とされてきた定説が、科学的な調査と史料批判によって鮮やかに更新されていくことこそ歴史探求の醍醐味です。徳川美術館に足を運ぶ機会があれば、作られた伝説のヴェールを剥ぎ取った先に浮かび上がる、本物のしかみ像が放つ静かな迫力を確かめてみてください。 （出典: しか み 像（Yahoo!ニュース））